原创 胥荣东 养东书院 2024年10月30日 19:00 北京

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二十年前，笔者就提出“内功针刺”的理论，其中《浅谈针刺手法与内功修炼》一文发表在《针灸临床杂志》1994 年 06 期。文中提出：历史上卓有成就的针灸医家多重视内功术的修炼，如华佗、孙思邈、马丹阳及杨继洲等，近代则有承淡安、郑毓琳、贺普仁等前辈。通过内功修炼，可以更好地掌握针刺手法，因而取得理想的疗效。

实际上，先人多称拳术为拳道，称医术为医道。

拳道乃拳拳服膺之谓也，而医道也包含了医生的个人修养在内。《黄帝内经》中多称针灸之术为针道，对医生的要求是：上知天文，中知人事，下知地理。如《灵枢·外揣篇》：“黄帝曰：余闻九针九篇，余亲授其调，颇得其意。夫九针者始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外,深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎?岐伯曰：明乎哉问也!非独针道焉，夫治国亦然。黄帝曰：余愿闻针道，非国事也。岐伯曰：夫治国者，夫惟道焉。非道，何可小大浅深，杂合而为一乎?”这里将针道与治国之道并提，可见对针灸医师要求之高。

笔者认为：除一般的个人修养之外，为针者还应修炼武术内功。早在《黄帝内经》一书中，就十分强调针刺过程中的治神与守神问题，并认为“粗守形，上守神”。守形是指守刺法，守神则是指重视施术者的精神状态，进而体察病人的血气运行情况，如是才能取得满意的疗效。

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本期编辑：守柔  

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闻师之言，得养生焉。

练养身体，涵养心志。

养子养亲，养德养性。

行医习武，皆是圆融。

胥老师说常养，是立身做人之本。

我们所养的，是中国人应有的精气神。

大成针道，传承中国传统医学与武术。

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大成针道   医武共修学有师承   忠信笃敬

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